Retraite au mont Minobu.

La continuité de l’apprentissage des arts martiaux passe par une méditation et une réflexion approfondie. C’est pourquoi il s’exile à 23 ans, dans le but de créé le karaté Kyokushin, dans les monts Minobu avec pour seuls compagnons un livre sur les exploits du grand samouraï Miyamoto Musashi et Yashiro, son compagnon pour cette aventure. Un compagnon qui malheureusement abandonne au bout de 6 mois. Le solitaire Oyama n’a pour contact que M. Kayama, qui lui apporte le minimum vital. Cette idée d’exile n’a pas mûri par hasard dans l’esprit d’Oyama, c’est en fait le fruit d’une première réflexion avec So Nei Chu, expert en gōjū-ryū.

Son ambition de méditer pendant 3 ans ne sera cependant pas atteinte, il y met fin après 14 mois. Durant ses longs mois, il a notamment reçu l’encouragement par écrit de So Nei Chu, son mentor et instigateur qui lui suggère aussi de se raser un sourcil. Une suggestion qu’il exécutera et qui le poussera à ne pas revenir à la civilisation, pour ne pas se montrer sous ce visage avec un seul sourcil.

La même année, à 24 ans, il participe au First Japanese National Martial Arts où il remporte le titre de champion avec les honneurs. Une fois ces titres remportés, il décide de s’exiler une nouvelle fois, 18 mois cette fois-ci, sur le mont Kiyozumi. Une retraite pendant laquelle il se dédie entièrement au perfectionnement. Les journées se suivent et se ressemblent et sont uniquement composées d’entraînements. Un programme extrêmement exigeant qui ne permet le repos que la nuit. Autour de l’agitation des exercices, Oyama s’attache à suivre des études sur le zen et la philosophie. Il va sans dire qu’il poursuit en parallèle ses études sur les arts martiaux, ayant toujours à l’esprit la création du karaté Kyokushin (Même si à l’époque le nom officiel n’avait pas encore été choisi).

Cette dureté dans l’apprentissage sera le fer de lance d’Oyama et sa véritable marque de fabrique pour le kaaraté Kyokushin. Il s’inspire particulièrement des arts anciens coréens qu’il a découverts dès son plus jeune âge. Il personnifie les traditionnels coups de pieds en y ajoutant de nouvelles attaques aux jambes et des balayages destructeurs. A la fin de ce deuxième exil, Oyama revient à la civilisation, plein de confiance et sure d’avoir compris le sens de sa vie. C’est en 1950, il est alors âgé de 27 ans.

Pour prouver encore plus, il se met au défii d’affronter un taureau. Il se mesure à un premier en 1950. Le premier d’une longue série puisqu’il en affrontera plus de 50 parmi lesquels il en tuera 3. Une pratique controversée mais il se contente le plus souvent simplement de briser les cornes du taureau d’un coup destructeur. Avide de montrer sa supériorité et plus motivé que jamais, il défie tous les maîtres du Japon, aussi bien les maîtres de kendo, d’aïkido, de judo que de karaté. Il les défait tous. En 1952, il continue de prouver sa suprématie lors d’une tournée aux États-Unis. On parle de plus de 270 adversaires, battus pour la plupart d’un seul et unique coup de poing. Les combats sont expéditifs, les meilleurs adversaires tiennent la dragée haute à Oyama seulement quelques minutes. Ces tournées créées la légende d’Oyama. Tous ses coups sont décisifs et n’ont pour seul but que de briser l’opposant. Un coup bloqué et le bras était brisé, un bloc raté et c’était les côtes qui se rompaient. Le surnom de “Godhand” (main de Dieu) lui est naturellement donné. Godhand se verra même attribuer un leitmotiv très parlant “Ichi geki, Hissatsu”, littéralement “d’un coup, la mort est certaine”. Malgré toutes ces victoires, Oyama n’est pas intouchable et la blessure l’atteint en 1957. Une blessure grave qui l’immobilise 6 mois.

Retraite au mont Minobu.

La continuité de l’apprentissage des arts martiaux passe par une méditation et une réflexion approfondie dans le but de créer le karaté Kyokushin. C’est pourquoi il s’exile à 23 ans dans les monts Minobu avec pour seuls compagnons un livre sur les exploits du grand samouraï Miyamoto Musashi et Yashiro, son compagnon pour cette aventure. Un compagnon qui malheureusement abandonne au bout de 6 mois. Le solitaire Oyama n’a pour contact que M. Kayama, qui lui apporte le minimum vital. Cette idée d’exile n’a pas mûri par hasard dans l’esprit d’Oyama, c’est en fait le fruit d’une première réflexion avec So Nei Chu, expert en gōjū-ryū.

Son ambition de méditer pendant 3 ans ne sera cependant pas atteinte, il y met fin après 14 mois. Durant ses longs mois, il a notamment reçu l’encouragement par écrit de So Nei Chu, son mentor et instigateur qui lui suggère aussi de se raser un sourcil. Une suggestion qu’il exécutera et qui le poussera à ne pas revenir à la civilisation, pour ne pas se montrer sous ce visage avec un seul sourcil.

La même année, à 24 ans, il participe au First Japanese National Martial Arts où il remporte le titre de champion avec les honneurs. Une fois ces titres remportés, il décide de s’exiler une nouvelle fois, 18 mois cette fois-ci, sur le mont Kiyozumi. Une retraite pendant laquelle il se dédie entièrement au perfectionnement. Les journées se suivent et se ressemblent et sont uniquement composées d’entraînements. Un programme extrêmement exigeant qui ne permet le repos que la nuit. Autour de l’agitation des exercices, Oyama s’attache à suivre des études sur le zen et la philosophie. Il va sans dire qu’il poursuit en parallèle ses études sur les arts martiaux.

Cette dureté dans l’apprentissage sera le fer de lance d’Oyama et sa véritable marque de fabrique. Il s’inspire particulièrement des arts anciens coréens qu’il a découverts dès son plus jeune âge. Il personnifie les traditionnels coups de pieds en y ajoutant de nouvelles attaques aux jambes et des balayages destructeurs. A la fin de ce deuxième exil, Oyama revient à la civilisation, plein de confiance et sure d’avoir compris le sens de sa vie. C’est en 1950, il est alors âgé de 27 ans. ( Le nom de karaté Kyokushin n’est pas encore utilisé).

Pour prouver encore plus, il se met au défi d’affronter un taureau. Il se mesure à un premier en 1950. Le premier d’une longue série puisqu’il en affrontera plus de 50 parmi lesquels il en tuera 3. Une pratique controversée mais il se contente le plus souvent simplement de briser les cornes du taureau d’un coup destructeur.

Avide de montrer sa supériorité et plus motivé que jamais, il défie tous les maîtres du Japon, aussi bien les maîtres de kendo, d’aïkido, de judo que de karaté. Il les défait tous. En 1952, il continue de prouver sa suprématie lors d’une tournée aux États-Unis. On parle de plus de 270 adversaires, battus pour la plupart d’un seul et unique coup de poing. Les combats sont expéditifs, les meilleurs adversaires tiennent la dragée haute à Oyama seulement quelques minutes. Ces tournées créées la légende d’Oyama. Tous ses coups sont décisifs et n’ont pour seul but que de briser l’opposant. Un coup bloqué et le bras était brisé, un bloc raté et c’était les côtes qui se rompaient. Le surnom de “Godhand” (main de Dieu) lui est naturellement donné. Godhand se verra même attribuer un leitmotiv très parlant “Ichi geki, Hissatsu”, littéralement “d’un coup, la mort est certaine”. Malgré toutes ces victoires, Oyama n’est pas intouchable et la blessure l’atteint en 1957. Une blessure grave qui l’immobilise 6 mois.